抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗p>

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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