赶尸是(shì)古代湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二(èr)人通过一系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便(biàn)利的大(dà)路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下(xià)，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色(sè)布(bù)衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸(shī)体不可能(néng)自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很(hěn)大(dà)可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过(guò)某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊(diào)颈(jǐng)自(zì)杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体完功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为(wèi)了(le)让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕(pà)自(zì)己被传染(rǎn)疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果召回(huí)新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧(shāo)的(de)是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第(dì)一(yī)种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回(huí)避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸(shī)体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人(rén)见了都会回避(bì)，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在(zài)外(wài)力作用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平行，用细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行(xíng)。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的(de)地势有关(guān)，从四川(chuān)和贵州地区功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论(lùn)不(bù)一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了(le)，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解(jiě)其原理。无(wú)论(lùn)尸(shī)体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那(nà)样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思