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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂,草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

  “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨(kǎi),表现了(le)作者的理想操守,是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

  美人(rén)由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳,因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉(lián),懦夫而立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠之(zhī)断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú),可(kě)见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质(zhì)本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的(de)话(huà断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理),应当(dāng)是很(hěn)乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng),他们洁身自好,努力(lì)进(jìn)德修业(yè),只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃(bó)勃的生机,自(zì)然顺应了断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理美好的(de)季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性(xìng),怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng),生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的(de)季(jì)节(jié)。

  这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng),说明了时(shí)势(shì)造英雄,英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法;也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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