为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也(yě)的意(yì)思拼音(yīn)是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这(zhè)件事(shì)情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只有疑问(wèn)才会不断的进步的(de)。

　　关(guān)于(yú)为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼(pīn)音以及(jí)为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思读音，为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的(de)意思拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思和诗，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思为等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)意(yì)思(sī)拼(pīn)音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进，小疑则(zé)小进，大(dà)疑(yí)则大进。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有(yǒu)小的进步(bù)，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保留又(yòu)克服(fú)；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意(yì)识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其(qí)旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象(xiàng)山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不注重著书(shū)立说，其语录和(hé)少量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人(rén)，南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院(yuàn)，被称为“象(xiàng)山(shān)先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及(jí)第，初调靖(jìng)安(ān)主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士(shì)，商议恢复(fù)大(dà)略(lüè)。

　　曾(céng)上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王信(xìn)所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心(xīn)即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)吾(wú)心，吾心(xīn)即(jí)是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守仁，形(xíng)成“陆(lù)王(wáng)学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)读(dú)音是(shì)什么(me)？

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋哲学(xué)家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此(cǐ)话(huà)可直译为：“读书做学问就(jiù)怕发(fā)现不了(le)问题，只有带(dài)着问题学习才(cái)能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如(rú)不(bù)读书”、“学以致(zhì)用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢(hào)，偏重在心性的修(xiū)养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的(de)内(nèi)省工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所以然(rán)”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于(yú)人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行悄都(dōu)是(shì)人心(xīn)的幻化(huà)和(hé)表现。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是作为(wèi)道德(dé)实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中。

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