非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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