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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他(tā)的(de)师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子(zi)的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的(de)本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fē世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多i)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树(shù)

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