高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(ch切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸ū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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