星云大(dà)师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各地(dì)有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗(kē)甚至(zhì)几(jǐ)百颗(kē)。

开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场tyle="text-align: center;">图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会(huì)发(fā)生一(yī)系列(liè)变(biàn开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场)化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众(zhòng)生能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学(xué)习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要(yào)对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教的(de)所有言(yán)教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真善(shàn)美要在(zài)社(shè)会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(ji开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场ān)，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老(lǎo)可以护持(chí)，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的(de)精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回(huí)来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走(zǒu)了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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