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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，女生工资多少算正常，女生工资多少算正常在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到(dà女生工资多少算正常，女生工资多少算正常o)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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