四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(r推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释èn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释