四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(l等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ún)理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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