祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通(t语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ōng)过对五代(dài)时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zh语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么èng)者要(yào)吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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