不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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