子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)乌鲁木齐海拔多少米高俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅乌鲁木齐海拔多少米高读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，乌鲁木齐海拔多少米高燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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