独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农(nóng)业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二(èr)十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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