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五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比(bǐ)较火的一(yī)部古装神话(huà)剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶(dǐng)不仅担任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常(cháng)的(de)熟(shú)悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼(bī)饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样(yàng)充满神秘感，但是(shì)听完金(jīn)星(xīng)爆(bào)料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方zhù)金星(xīng)秀的人(rén)，应该对之前金星在某一期节目中化身(shēn)娱(yú)乐圈纪委，从编(biān)剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻麻(má)是(shì)什么(me)人大(dà)家(jiā)都(dōu)心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直(zhí)披着神秘的(de)外衣，可能很(hěn)少有人真正了(le)解她，而她在央视(shì)舞台上拿(ná)反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一(yī)次大赛中(zhōng)萨顶(dǐng)顶曾和经纪(jì)人一起(qǐ)三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛杀(shā)出(chū)重围，还(hái)说万物(wù)生的(de)名字也(yě)是自己(jǐ)建议的(de)，金星当时还感慨再(zài)见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这个山(shān)东大妞已(yǐ)经穿起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各(gè)种民族(zú)的(de)血统，连(lián)名字和血(xuè)统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大(dà)奖(jiǎng)赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐(lè)大(dà)奖亚太地区最佳音乐(lè)人(rén)奖，本(běn)人也(yě)一炮(pào)而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春(chūn)晚表演歌舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料显(xiǎn)示(shì)萨顶顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林浩特与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧生(shēng)活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头(tóu)琴、长调以及牧民的(de)歌谣(yáo)，对她的(de)音乐之路产生了影响，高中毕业后(hòu)就考(kǎo)取了解放军艺术学(xué)院音乐系，开始了她的音(yīn)乐梦(mèng)想。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨顶(dǐng)顶是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年音乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表演(yǎn)跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老(lǎo)文化的研究和体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的(de)音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁民族风(fēng)情的穿(chuān)着，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是(shì)精(jīng)美的佩(pèi)饰和拥有(yǒu)浓郁(yù)民族风(fēng)的艳丽服装，或大红(hóng)，或(huò)鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵(fàn)文现在只(zhǐ)有日本才(cái)有，印度(dù)现(xiàn)在也用梵文(wén)的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会(huì)梵(fàn)文，她在(zài)采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表达(dá)出来，她(tā)也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还(hái)被当作一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种官(guān)方文(wén)字及(jí)官方(fāng)语言(yán)之一，直至(zhì)二十世纪初梵(fàn)文还是(shì)尼(ní)泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是(shì)印度和尼泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流(liú)语言，在印度有数份用梵(fàn)文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万(wàn)物(wù)生》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版(bǎn)歌词是百字明(míng)咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金黄(huáng)的旗(qí)子是西藏佛教的一个(gè)标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的(de)境(jìng)地。


        其实《万物生》是一(yī)张(zhāng)极(jí)尽美(měi)感，让人可以在(zài)无限美(měi)妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金(jīn)黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河(hé)水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落(luò)下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人(rén)们(men)破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war