<00后初中学历很丢人吗strong>孙权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整理是《劝学(xué)》中(zhōng)的(de)古今异义(yì)有：博学古(gǔ)义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地学(xué)习(xí)的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整(zhěng)理(lǐ)以及(jí)孙权(quán)劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的(de)古今异义词，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词整(zhěng)理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

孙权劝学中的(de)古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学(xué)习(xí)。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的(d00后初中学历很丢人吗e)党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义(yì)：这(zhè)里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参省乎(hū)己，则(zé)知明而行(xíng)无过(guò)矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习(xí)是不可(kě)以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的(de)狐度(dù)就可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所(suǒ)以木材(cái)用墨线(xiàn)量过(guò)再(zài)经辅具加工就能(néng)取直，刀剑在(zài)磨(mó)刀(dāo)石上磨过就能(néng)变得锋利(lì)，君子广博地学习并且(qiě)每天检验(yàn)反省(shěng)自己(jǐ)，那么他就会智慧(huì)明达而且(qiě)行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰(yuē)：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝(quàn)学(xué)》篇的(de)第一(yī)句，也是整个《葡(pú)子》著作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶(è)”的，必须用(yòng)礼义来矫正，所以他(tā)特别重(zhòng)视学习(xí)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的出(chū)发点，他在著作中(zhōng)首先(xiān)提出学习不(bù)可以停止，就是想抓住关(guān)嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见解(jiě)，通过“君(jūn)子”之口(kǒu)提(tí)出来，以示(shì)郑重。

　　开头(tóu)就提出了中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广(guǎng)，因(yīn)而很自然(rán)地引出(chū)了下文的(de)滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能(néng)进步，今日之(zhī)我可(kě)以胜过昨日之我，学生也可以超(chāo)过(guò)老师。

　　这两个比喻(yù)，使学习的人受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水(shuǐ)”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办到(dào)的，必须(xū)不断地(dì)学，也就(jiù)是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两(liǎng)个(gè00后初中学历很丢人吗)比喻(yù)深刻有力地说明(míng)了中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上是每段(duàn)阐(chǎn)述(shù)一个具体问题，而(ér)且(qiě)总(zǒng)在文草的开头(tóu)、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法(fǎ)，将两种相(xiāng)反的情况(kuàng)组织在一起，形(xíng)成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的(de)说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之(zhī)以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他不但用(yòng)了一些(xiē)并列的比喻，也用了好些(xiē)相(xiāng)反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却(què)连一个容(róng)身的小洞也掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国(guó)时期，奴(nú)隶制度(dù)进(jìn)一步(bù)崩渍，封建制度逐步(bù)形成，历史(shǐ)经(jīng)历(lì)着划时代的(de)变革(gé)。

　　许多思想家(jiā)从不同的立场和角度出(chū)发，对当时的社会(huì)变革(gé)发表各(gè)自的主(zhǔ)张，并逐渐形(xíng)成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道(dào)家和法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书(shū)立(lì)说，宣传自己的主张，批评别人，出(chū)现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国(guó)后(hòu)期懦家(jiā)的代(dài)表人物(wù)。

　　他认(rèn)为自(zì)然界(jiè)的(de)存在不以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移(yí)，但人(rén)们可以用主观(guān)努力去认识它(tā)，顺应(yīng)它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭示后天学(xué)习的重要意义(yì)，他创作了《劝学(xué)》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（位于今山东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟(gēn)孟(mèng)子(zi)的“性(xìng)善说”比较，荀(xún)子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权(quán)劝(quàn)学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独(dú)自(zì)，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义(yì)：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治(zhì)经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事(shì)（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎(hū)手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 00后初中学历很丢人吗