其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xí广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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