成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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