它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家； 欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

扩展资(zī)料

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四(sì)书”之首(shǒu)。

　　 经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子(zi)的(de)原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录；“传”十章，是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

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