悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(s甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处hí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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