转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊(a)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗