三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不倒。

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