四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精(jī北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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