敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

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但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生(shē一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗ng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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