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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖说唱歌手bp，说唱b7是什么意思裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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