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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身4斤是多少克，0.4斤是多少克浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗(4斤是多少克，0.4斤是多少克shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千(qiān)万(wàn)次捶(chuí)打才(cái)能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物(wù)比(bǐ)人，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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