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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是(shì)表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不(bù)失(shī)为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。