释明心是妙智寺(sì)的和尚，从我们大众的(de)角度去看的(de)话，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年(nián)轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那个比较(jiào)独特的人(rén)，感觉但凡是发愿深的人就(jiù)是他这个样(yàng)子，好多人说(shuō)看到他(tā)的容颜(yán)就(jiù)觉得特别的庄严，给释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人也特别的多，大底上(shàng)都是称(chēng)赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点(diǎn)不同，毕竟他有是新(xīn)时代(dài)的(de)少年(nián)啊(a)，法源深的人就是他这个(gè)样子。

三十二相

最近网(wǎng)络上有(yǒu)一(yī)位特别(bié)招人赞(zàn)叹的年轻和(hé)尚，年纪不(bù)大却可以披上(shàng)袈裟到寺院里面去修行，目前正在研读佛学院的(de)高阶学识，就(jiù)一般家庭(tíng)来说(shuō)，不是(shì)有特殊的(de)原(yuán)因谁会愿意放自(zì)己的(de)孩子到寺院里面去守青灯呢(ne)，释明心的父母(mǔ)一(yī)开始(shǐ)也(yě)不同意(yì)的(de)，但是后来在释明心的坚(jiān)持下(xià)还是同意(yì)了，这(zhè)才有了释明(míng)心在妙智寺修行的(de)开始。

求学(xué)

释(shì)明心(xīn)一(yī)边修行一边(biān)也会到(dào)各地的宝刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在(zài)的他(tā)是不是已经(jīng)在佛学文化上有了(le)更深入的考(kǎo)量，好多(duō)人在(zài)看到释明心(xīn)面相(xiāng)的时候都会说这位(wèi)师父的容(róng)颜好庄严啊(a)，给释明心面相分析的人也特别的多，传(chuán)他前世一定做了(le)好(hǎo)多善事的(de)想(xiǎng)法最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得(dé)但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是他(tā)这个样(yàng)子了。

释明心

本来(lái)出家(jiā)的人对(duì)于我们普通大众而言(yán)就是一个比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随着时间(jiān)的推移和(hé)社会整体(tǐ)的发展，出家的人(rén)也(yě)有了(le)与时俱进(jìn)的脚步，所(suǒ)以释明(míng)心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也(yě)是少年中的一(yī)员，像打(dǎ)球(qiú)这(zhè)类事情(qíng)释明心(xīn)也是经常(cháng)也会去做的，跟(gēn)只(zhǐ)会(huì)参禅打坐的(de)理想型出家人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经(jīng)里面说人有三十二面(miàn)相和八(bā)十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相上也会慢慢随(suí)之变化(huà)，释明心面(miàn)相(xiāng)呈现的(de)是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少(shǎo)人(rén)觉得在(zài)他的民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的内(nèi)心一(yī)定对(duì)佛教文化感悟很(hěn)深(shēn)，我们虽然不提倡青(qīng)年们都去出家静(jìng)修，不过(guò)适当的(de)独(dú)坐自省非(fēi)常有(yǒu)意(yì)于自(zì)己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能(néng)冷静(jìng)的看待和处(chù)理任何(hé)问题。

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