不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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