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之字是什么结构的字，近字是什么结构公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或(huò)此后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lor之字是什么结构的字，近字是什么结构d），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论(之字是什么结构的字，近字是什么结构lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然(之字是什么结构的字，近字是什么结构rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。