劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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