草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不(bù)求(qiú)人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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