题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(士官生是什么意思，大学士官生是什么shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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