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方生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可(kě)方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方(fāng)生方死一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(rèn)事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却(què)又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态(tài)。一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两p>

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