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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(djn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗àn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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