成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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