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高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟具(jù)有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。