提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

吴亦凡还出得来吗r>湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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