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二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候,各阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝(ch二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗áo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑(xí二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗ng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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