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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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