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马斯克会加入中国国籍吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国王(wáng)，和(hé)部署，子民所关心之事(shì)。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大国(guó)吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野心只能持(chí)续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他(tā)的身上(shàng)能够看到(dào)人与(yǔ)自然合一的(de)大(dà)道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只存在(zài)了百年(nián)，就(jiù)消失在(zài)世界地图(tú)上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大局(jú)势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利不(bù)如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文化(huà)建立锡(xī)金(jīn)的彭(péng)措，他虽然(rán)安闲(xián)自(zì)在，人(rén)民马斯克会加入中国国籍吗也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复(fù)杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反思的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国(guó)家(jiā)内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化(huà)的(de)趋(qū)势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智(zhì)慧的(de)拉宗成布(bù)。

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那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。