高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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