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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一(yī)样关(guān)心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期(qī)重民(mín)轻神的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼思想发展而来的。

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