敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(n二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗í)撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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