什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜huó)、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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