相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州集》。