提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观中国内战打了几年，中国内战打了几年时间，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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