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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度(dù)逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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