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蜡的熔点是多少度莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)蜡的熔点是多少度这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的蜡的熔点是多少度社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。